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Trois étapes pour ne plus être affecté par la négativité d’autrui

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On me demande souvent comment ne plus être affecté par la négativité d’autrui. On me demande aussi comment ne plus être une éponge. Ou comment bien vivre son hypersensibilité. Tout cela revient finalement au même. J’ai répondu de nombreuses fois à cette question, mais c’est tellement important qu’un petit article de temps en temps sur ce sujet ne peut pas faire de mal.

La première chose à comprendre est que nous ne ressentons que nos propres émotions. Même lorsqu’il s’agit d’un écho qui vient de l’extérieur. Il n’est pas intuitif de voir les choses ainsi. Mais par exemple, lorsque nous nous faisons agresser verbalement, nous ne ressentons pas la négativité de l’autre personne. Nous ressentons notre propre négativité. Si nous n’éprouvions aucune négativité, nous serions invulnérables à ce type de situation.

C’est déjà un pas énorme d’apprendre à voir les choses ainsi. En effet, nous n’avons aucun pouvoir sur la négativité d’autrui. Mais nous en avons un sur notre propre négativité.

Bien sûr, plus une situation est difficile, plus nous avons tendance à oublier ce principe. Mais avec l’habitude, il devient plus facile de rester conscient de ce phénomène.

Cette prise de conscience constitue un premier pas, mais cela n’est pas suffisant. Il est bien beau de reconnaître que tout ce que nous ressentons nous appartient, mais il faut ensuite une méthode pour bien vivre nos émotions. Sinon, nous risquons d’exploser à un moment ou à un autre.

Pendant des années, j’ai utilisé le reiki pour cela, puis diverses autres méthodes. Mais j’ai toujours eu le sentiment que ces méthodes étaient partiellement inadaptées à ce problème. Et cet été, j’ai finalement découvert la méthode qui me semble parfaitement adaptée.

J’ai déjà consacré plusieurs articles à cette méthode qui est très simple. Lorsque nous nous faisons mal à une main, l’autre main ne la rejette pas. Elle se pose sur elle pour la réconforter. Pour bien vivre nos émotions, il faut apprendre à faire la même chose intérieurement.

Pratiquement tout le monde pense que l’introspection est difficile et désagréable. Mais en réalité, l’introspection est difficile uniquement lorsque nous rejetons ce que nous voyons au lieu de l’accueillir.

La méthode est extrêmement simple.

Synchronisez-vous sur votre respiration.

À l’inspiration, observez vos émotions.

À l’expiration, placez-vous dans le même état de cœur que lorsque vous faites un câlin à une personne que vous souhaitez réconforter.

Ces deux premiers éléments pourront vous aider. Mais pour plus de stabilité émotionnelle, un troisième élément est nécessaire. Une éponge absorbe seulement quand elle est sèche. Alors, comment ne pas être sec ?

Lorsque nous ressentons de la négativité, c’est que nous avons de la place pour cela. La négativité est le signe qu’il existe un vide en nous. Pour combler ce vide, il faut s’accomplir dans notre vie.

C’est à ce moment que la méthode n’est plus universelle et que chacun doit trouver sa propre voie. Mais il existe quelques grands principes qui fonctionnent toujours.

Il est important de trouver des activités qui vous permettent de créer quelque chose.

Ces activités doivent produire un état de bien-être et une qualité d’attention qui vous donne le sentiment de vivre un instant magique. Pour exprimer les choses autrement, il faut trouver des activités qui sont un moyen de méditation naturel pour vous.

Et pour un effet maximal, ce que vous créez doit être utile à autrui.

Pour ma part, partager de l’information m’aide à vivre ce genre d’instants. Mais comme chacun possède sa propre sensibilité, certaines personnes trouveront un équivalent dans la peinture, la musique, l’artisanat, l’humour…

Il n’est pas forcément question de faire de grandes choses ni d’impacter la planète entière. Des activités toutes simples peuvent convenir. Par exemple, dans mon cas, cuisiner fonctionne tout aussi bien que d’autres méthodes. L’important est de ne pas chercher à imiter les autres. Il faut trouver ce qui fonctionne pour vous. Et il ne faut surtout pas hésiter à multiplier ce type d’activités.

De nombreuses personnes me demandent également comment guérir totalement et devenir invulnérable. Mais ce n’est ni possible ni souhaitable. Lorsque nous nous sentons mal, cela signifie que nous avons oublié de nous accomplir et qu’il est temps de changer quelque chose dans notre vie.


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Reiki à distance ou reiki en présence ?

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Une personne m’a demandé si à un certain niveau, il n’est pas préférable d’apprendre le reiki en présence. En réalité, cette question repose sur un débat multimillénaire qui va bien au-delà du reiki.

Doit-on apprendre la spiritualité de la bouche d’un maître ou peut-on se contenter d’écrits ? Autre manière de poser la question, la spiritualité doit-elle rester du domaine tribal en se basant uniquement sur la parole ou peut-elle profiter de la « modernité » de l’écriture ?

Dans le bouddhisme, cette question fait débat depuis son premier siècle d’existence. Et l’histoire nous montre que sans l’écriture, tous les courants spirituels anciens auraient disparu au cours du temps.

Derrière ce débat, il est question de rareté de l’information. Plus une chose est rare et plus il est possible de la vendre à un prix élevé. Dans un contexte oral, l’information est rare. Au temps des copistes, elle l’était encore un peu. Avec l’imprimerie, elle a commencé à devenir abondante. Et avec internet, elle est omniprésente. Cette volonté de créer une fausse rareté est donc de plus en plus ridicule.

Malgré cela, de nombreuses personnes refusent l’idée que l’écriture possède la même capacité de transmission que la parole. Selon ces personnes, la parole est vivante et les écrits sont morts. C’est un peu comme certains rastas qui pensent qu’ils vont être en mauvaise santé s’ils mangent des aliments surgelés. Chacun a le droit d’avoir ses propres croyances, mais il ne faut pas espérer les imposer à tout le monde lorsqu’elles sont complètement décalées de notre époque.

Les traditions initiatiques constituent un moyen classique de s’opposer à l’écriture. La plupart d’entre elles justifient leur existence en avançant des prétextes énergétiques objectivement invérifiables. Mais dans les faits, aucune tradition initiatique sans écrits ne peut perdurer.

L’écriture nous permet d’avoir les meilleurs maîtres, même lorsqu’ils sont morts depuis des siècles. Et grâce à l’utilisation d’écrits, il est possible de « creuser » dans un enseignement, alors que la parole reste plus superficielle.

Dans le reiki qui se diffuse depuis moins de quarante ans, personne n’est d’accord sur le tracé des symboles. Si Takata n’avait pas laissé une version écrite des symboles, nous ne saurions pas quelle est leur forme traditionnelle.

Et lorsqu’on lit le livre d’Haberly, on se rend compte que l’enseignement de Takata est très différent de tout ce qui se fait aujourd’hui dans le reiki. Et même si cette forme de reiki est souvent dénigrée depuis la mode du reiki japonais, on y trouve une profondeur qui a disparu de l’enseignement oral actuel.

Avec le développement des réseaux sociaux, de plus en plus de personnes apprennent le reiki à distance pour avoir un manuel et un suivi. Et lorsqu’elles complètent par une formation en présence, c’est pour avoir un diplôme reconnu par la « communauté » reiki.

Après ce que je viens d’expliquer, cela est plutôt logique. Le petit monde du reiki en présence repose sur des valeurs tribales. C’est pour cela que les personnes qui fréquentent ce milieu sont plus intéressées par le fait d’appartenir à une tribu que par l’enseignement qu’elles vont y recevoir.

Pour ma part, plus j’ai avancé dans l’étude du reiki et plus j’ai dû me reposer sur des enseignements écrits. Pour donner un exemple, mon enseignant en présence était incapable d’expliquer comment canaliser un symbole. Il donnait un protocole formel, pas vraiment fonctionnel et il fallait s’en débrouiller. C’est en lisant le livre de Diane Stein que j’ai compris comment pratiquer efficacement avec les symboles.

Donc ma réponse est non. Ce n’est pas parce qu’on cherche à approfondir le reiki qu’une formation en présence est nécessaire. La personne avec qui j’ai eu les échanges les plus intéressants sur le reiki n’a jamais fait de stages en présence. Par contre, elle a lu de nombreux livres et suivi de nombreuses formations en ligne. Elle a développé sa vision du reiki sur sa propre expérience, confrontée à de nombreux sons de cloche.

Malgré tout ce que je viens de dire, je ne suis pas contre l’enseignement en présence. Chacun a sa propre sensibilité. Et certaines personnes seraient incapables de pratiquer le reiki si on ne leur avait pas montré les choses au moins une fois. Cet article s’adresse uniquement aux personnes qui ont commencé leur apprentissage à distance, qui se sentent bien ainsi et qui se demandent si elles pourraient aller plus loin avec une formation en présence.


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Michel Onfray a-t-il lu mon livre ?

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Depuis 2005, Michel Onfray se présentait comme le pape de l’athéisme et il décrivait la religion comme la source de tous les maux. Dans « Spirituellement incorrect », je mettais en évidence les incohérences de sa réflexion sur le sujet. Le problème est que de nombreuses personnes en quête de spiritualité adhèrent également à la pensée d’Onfray ce qui leur impose toutes sortes de problèmes et de limitations.

Pour résumer un chapitre en quelques mots, Onfray se qualifiait de matérialiste. Mais lorsqu’on lui faisait remarquer le nihilisme inhérent au matérialisme, il répondait que pour éviter le nihilisme, il suffit de donner un sens au monde. Mais considérer que le monde n’a pas de sens en lui-même et qu’il faut lui en donner un est le propre de la pensée spirituelle. Le matérialiste se contente du monde tel qu’il le voit.

Il y a quelques jours Onfray a accordé une interview à Russia Today. Et il se trouve qu’il a radicalement changé d’avis. Dans cette interview, il estime en effet qu’une civilisation se construit autour d’une religion. Et que sans elle, la civilisation sombre dans le nihilisme. Il est probablement arrivé tout seul à cette conclusion. Mais sa vision actuelle au sujet de la religion est tout de même très similaire aux idées que je partage dans « Spirituellement incorrect ».

Voici l’extrait en question :

Évoquant la civilisation occidentale, Michel Onfray estime qu’« elle est mourante [et] va mourir ». Il juge en effet qu’une civilisation « se construit sur une religion, une spiritualité et est une espèce d’organisme vivant ». Reprenant Paul Valéry, il estime que « les civilisations sont mortelles », précisant que le processus de fin de vie est entamé depuis la Renaissance. « Les signes du nihilisme sont assez faciles à voir, il suffit juste d’ouvrir certains journaux ou d’écouter certaines radios », affirme-t-il.

Source : https://francais.rt.com/france/54880-michel-onfray-civilisation-occidentale-est-mourante


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Le danger de la spiritualité moderne

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Comme je l’avais promis il y a quelques mois, je viens de publier une compilation de deux cours, le reiki minimax et les six facettes de la spiritualité.

Ces deux cours sont réunis dans le livre « reiki minimax », disponible sur Amazon.

Je vous ai déjà parlé du reiki minimax. Pendant des années, j’ai partagé des techniques avec des centaines de personnes. Cela m’a permis de vérifier ce qui fonctionne le mieux. Aujourd’hui, il existe beaucoup de techniques de reiki. Toutes ne sont pas très efficaces et cela entraîne beaucoup de confusion. Dans ce cours, j’ai cherché à partager à la fois l’essentiel et le meilleur de toutes ces expériences. J’ai également collecté des centaines de questions sur le reiki. J’ai construit ce cours pour qu’il réponde aux questions les plus souvent posées. En fait, j’ai créé le cours que j’aimerais trouver si je devais apprendre l’énergétique aujourd’hui.

Le cours des six facettes de la spiritualité vous encourage à regarder la spiritualité autrement. Si vous suivez ce blog, vous savez que j’ai partagé plusieurs articles évoquant les problèmes liés à la notion d’éveil. Mais en réalité, même si l’éveil ne fait pas partie des idées qui vous attirent, inconsciemment, vous êtes touché par ce problème.

Nous avons tous tendance à croire que plus nous allons avancer dans la spiritualité, plus notre vie sera simple. Nous avons tous tendance à croire que le niveau que nous avons atteint aujourd’hui est acquis pour toujours, alors que spiritualité ou non, la vie est faite de hauts et de bas. Et pourtant, nous avons tous connu un jour une expérience lumineuse qui a réveillé notre chaos intérieur. Et 99 % des enseignants spirituels, même lorsqu’ils ne parlent pas d’éveil, essayent de jouer la perfection de l’éveillé totalement libéré de la négativité.

Ce n’est pas une critique, parce que même si je suis conscient du problème depuis plusieurs années, il n’est pas si facile de sortir de ce paradigme tellement ancré dans notre culture moderne. Mais ce paradigme est profondément dangereux. C’est comme si on apprenait aux gens à décoller, mais pas à atterrir. On leur dit : « ne vous inquiétez pas, seul le décollage est important, après vous allez voler en permanence ». Et tout le monde se crashe.

Bien entendu, vous auriez probablement beaucoup plus envie d’acheter mon livre si je vous promettais une technique de libération définitive. C’est ce que tout le monde a envie d’entendre et c’est pour cela que cette fausse vision de la spiritualité est devenue aussi populaire. Mais dans ce cours, je vous invite plutôt à apprendre à atterrir.

Pour exprimer les choses d’une manière plus concrète, nous possédons tous une part de folie pure. Certains psychanalystes la qualifient de noyau psychotique. Et pour une personne qui cherche à vivre l’ouverture spirituelle au quotidien, l’existence de ce principe est une évidence. Je n’ai été en aucun cas influencé par ces théories. Ce principe, je l’ai découvert en moi, des années avant de lui donner un nom.

Les spiritualités actuelles lavent plus blanc et vous promettent de vous débarrasser de ce principe. Mais cela ne fonctionne pas ainsi. Nous pouvons l’apprivoiser. Nous pouvons apprendre à l’aimer. Mais rien ne le fera disparaître totalement. Le cours des six facettes vous permettra d’envisager la structure de la spiritualité d’une manière complètement différente, beaucoup plus claire et surtout beaucoup plus réaliste.

Depuis un an, j’ai développé le sentiment que la plupart des gens qui fréquentent le milieu spirituel sont en réalité en quête d’identité. Ce n’est pas forcément une mauvaise chose, mais la spiritualité n’est pas la meilleure réponse pour ces personnes. C’est aussi à ce moment-là que j’ai développé le cours des six facettes, pour aider les personnes qui cherchent vraiment à aller au fond des choses à ne plus se crasher.

Ces deux cours sont réunis dans le livre « reiki minimax », disponible sur Amazon.

L’énergie reiki est-elle vraiment lumineuse ?

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C’est une question qui m’a été posée. Mais je voudrais un peu élargir le sujet. Parce que si peu que l’on y réfléchisse, c’est assez étonnant qu’une personne pose une telle question à une autre qui tient un blog sur le reiki.

L’être humain est subjectif. Et il est évident qu’une personne qui tient un blog sur le reiki, même si elle propose une vision critique, ne va pas dire que le reiki est une mauvaise énergie. Alors, pourquoi me poser une telle question ?

Ce que je vais dire vous paraîtra peut-être déplaisant. Mais en réalité, je ne vise personne parce que nous faisons tous cela. Il suffit d’être un peu attentif à notre manière de fonctionner pour s’en rendre compte. Cela fait justement partie de la subjectivité humaine que je viens d’évoquer.

La plupart du temps, nous ne cherchons pas à réfléchir. Nous cherchons au contraire à confirmer nos idées préconçues. J’ai un avis que j’ai adopté pour des raisons purement émotionnelles, sans aucune logique. Et lorsqu’une personne confirme mon avis, je l’aime bien. Et si elle le contredit, je ne l’aime pas. Mais il n’y a aucune réflexion dans ce mode de fonctionnement.

Pour qu’il y ait réflexion, il faut s’intéresser à l’avis contraire et trouver ce qu’il contient de bon. Par exemple, l’épicurisme est l’école de philosophie la plus détestée du monde gréco-romain antique. Pourtant, dans ses lettres à Lucilius, chaque fois que Sénèque cite Épicure, ce n’est pas pour le ridiculiser. C’est au contraire pour montrer que lui aussi peut dire des choses intelligentes.

Pour en revenir au reiki, si je dis que le reiki consiste à poser les mains et laisser faire l’énergie, c’est forcément une bonne chose. Parce qu’une telle posture nous apprend à méditer bien plus efficacement que toutes les soi-disant méthodes de méditation. Elle nous apprend que l’ego n’a pas toujours besoin d’être aux commandes pour qu’il se passe quelque chose dans notre vie.

Les cinq principes du reiki incitent à être une bonne personne. En soi, cela est louable. Malheureusement, de nombreuses personnes ont une réponse polaire et se sentent obligées de faire l’inverse. Vers l’âge de trois ans, l’enfant découvre qu’il peut dire « non » et il abuse de ce privilège. Et les personnes qui ne se remettent pas en question ne quittent jamais vraiment le stade du « non ». C’est pour cela que plus une tradition spirituelle met l’accent sur quelque chose, plus de nombreux adeptes de cette tradition feront l’exact opposé.

De ce fait, le monde du reiki est plutôt violent. De nombreux enseignants n’hésitent pas à dénigrer les expériences de leurs élèves lorsqu’elles contredisent leur vision dogmatique. Certains se croient au-dessus des lois, et ils n’hésitent pas non plus à pratiquer le dénigrement concurrentiel sous toutes ses formes, de l’injure publique à la diffamation.

Mais le problème n’est pas le reiki. Le problème est ce que les gens en font.


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