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Les cinq profils émotionnels

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Cette théorie psychologique a été établie par Jacques Salomé. Elle est simple, et comme le fait de mettre des noms sur les choses aide à les atteindre, elle est très utile dans le contexte de la pratique du reiki.

fleur-profils

Les cinq profils sont les suivants:

L’éponge : une personne qui fonctionne sur le mode de l’éponge retient tout, le bon comme le mauvais.

Le filtre : une personne qui fonctionne sur le mode du filtre ne retient que le mauvais.

L’entonnoir : une personne qui fonctionne sur le mode de l’entonnoir ne retient rien, ni le bon ni le mauvais.

La passoire : une personne qui fonctionne sur le mode de la passoire ne retient que le bon.

L’alambic : une personne qui fonctionne sur le mode de l’alambic transforme le mauvais en bon.

Bien entendu, même si nous sommes plus habités par l’une de ces tendances, cela peut varier selon les situations.

De ces cinq profils, seuls la passoire et l’alambic permettent le bonheur. Il faut donc apprendre à remarquer lorsque nous fonctionnons selon une autre que ces deux tendances, pour pouvoir en changer.

Cette théorie est très simple, et si elle ne nous permet pas de comprendre les subtilités d’une structure psychologique, elle est bien pratique dans le cadre de l’auto-guérison.

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Les différentes couleurs de l’énergie

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Hier, je me suis rendu compte d’un fait amusant. Mon premier maître reiki, comme beaucoup d’autres, disait bien du mal du magnétisme. Par contre lorsqu’il s’agissait de s’établir comme praticien, il conseillait pour les personnes n’habitant pas une grande ville, d’utiliser le titre de « magnétiseur », plutôt que celui de « praticien reiki », parce que celui-ci est plus habituel et bien ancré dans nos traditions. Cela m’a donné l’idée d’un nouvel article sur le sujet du reiki et du magnétisme. Par le plus grand des hasards, il se trouve que Jean-Pierre Chupin du blog « reiki santé » a posté hier un article sur ce même sujet (au passage, si vous ne connaissiez pas ce blog, je vous en conseille la lecture).

mains-reiki

Son article m’a rappelé un autre sujet plus large sur lequel j’avais déjà réfléchi lors d’un échange avec un élève au sujet des différentes « couleurs » de l’énergie. La discussion portait sur certains maîtres qui enseignent à discerner les différentes formes de reiki par le ressenti. Par exemple, apprendre à être capable de reconnaitre quelle forme de reiju on vient de recevoir (est-ce un reiju « Doi », « Otha » …) Même si une telle pratique permet d’affiner les perceptions, j’ai le sentiment qu’elle va à contre-courant du fonctionnement du reiki. En effet, dans la pratique du reiki, on recherche l’union et non la séparation. Le but est de tendre vers l’universel. Effectivement, le simple fait de se dire que l’on va réaliser une pratique donnée d’une tradition donnée activera dans notre inconscient, tout un imaginaire lié à cette tradition. Cet imaginaire est nécessaire au fonctionnement de toute spiritualité, et entrainera sans aucun doute une légère « coloration » de l’énergie. Ceci n’est qu’une limitation liée à notre condition humaine, mais à mon avis, en aucun cas un but à atteindre. Je pense d’ailleurs que la principale différence entre le reiki et le magnétisme est de cet ordre là.

Si l’on prend en considération le fait que le magnétisme s’est développé il y a quelques siècles dans un univers « catholique à l’ancienne », ce que constate Jean-Pierre Chupin est assez logique. Dans ce contexte, c’est le prêtre qui traite des problèmes de l’âme, et si le problème est grave on parlera d’exorcisme. De ce fait, les personnes qui sont nourries par l’imaginaire du magnétisme cherchent avant tout la guérison physique, et si le problème est d’ordre spirituel, même s’il n’est plus trop la mode d’aller voir un prêtre pour cela, ils utiliseront facilement le mot « exorcisme ». De son côté, le reiki s’est développé depuis 30 ans dans un univers « new age / bien-être » et l’imaginaire qui lui est associé est donc plus moderne. Quelqu’un qui souhaite recevoir un traitement reiki est donc bien souvent en recherche de mieux-être. Même si aujourd’hui nous avons tendance à l’oublier, la promesse de départ du reiki est d’apprendre à soigner comme Jésus et ce n’est pas très étonnant non plus que des personnes qui ont une pathologie grave soient attirées par des soins reiki. L’exorcisme a pris une connotation négative pour beaucoup de gens, mais Jésus qui impose les mains pour guérir les malades semble avoir gardé une place encore importante dans notre imaginaire moderne.

Je crois qu’au fond, ce sont surtout les mots qui changent avec les époques et les cultures. Pendant longtemps les maladies ont été considérées comme des déconnexions au divin, et étaient soignées par les prêtres. Puis la médecine du corps s’est séparée de la religion et a pris de plus en plus d’importance dans la guérison des maladies. Aujourd’hui, alors que nous sommes dans une sorte d’apogée de la guérison physique, l’OMS considère que le stress est l’un des facteurs déclencheurs dans 90% des maladies. Une personne stressée est déconnectée de la source d’amour infini qui réside dans son cœur, et on peut voir le stress comme une façon moderne d’exprimer la déconnexion au divin. Au-delà de la petite guerre entre le reiki et le magnétisme, ce qui est bien plus dommage, c’est la guerre qui dure depuis l’antiquité entre la médecine du corps et celle de l’âme. Je suis intimement convaincu du fait que lorsque le corps est atteint par la maladie, il faut soigner le corps en priorité, mais je suis également persuadé du fait que le meilleur moyen d’atteindre la guérison est de conjuguer guérison du corps et guérison de l’âme. J’espère que tous les guérisseurs, qu’ils soient médecins ou énergéticiens, comprendront cela un jour.

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L’Usui Reiki Ryoho Gakkai

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Du point de vue de l’histoire du reiki, j’expose sur ce site des théories originales que certains trouveront un peu en marge, peut-être même légèrement exagérées. Voici un exemple de photo, qui selon la légende est issue d’un article de journal écrit en 1926 par Shouou Matsui, un auteur de l’ère Taisho.

Usui reiki ryoho gakkai

Comme je le disais, on peut faire dire n’importe quoi à une photo. Pour faire plus crédible, la personne qui a diffusé cette photo a pris la peine d’ajouter un texte sensé être d’origine. Shin shin kai zen Usui reiki ryoho reiju-sha ichido, ce qui signifie, « atelier de transformation de la méthode de guérison reiki d’Usui, membres autorisés à donner le reiju ». Il y a même la date en deuxième ligne, « Taisho 15 nen 1 gatsu 16 nichi », soit le 16 janvier 1926. Pour beaucoup , cette photo est donc la preuve de l’existence du reiki et d’une organisation reiki du temps de Usui.

Seul petit problème, le texte est en japonais moderne alors que la réforme des kanjis n’a commencé que 20 ans plus tard. Par exemple, le kanji ki marqué par une flèche est tracé dans sa version moderne. La version ancienne se traçait de cette façon :

ki en ancien japonais

Quand je dis qu’il est facile d’exploiter le fossé culturel, existant entre le Japon et l’occident, pour nous faire croire n’importe quoi, en voici un bel exemple.

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Énergie universelle

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De nombreux maîtres reiki enseignent que reiki signifie énergie universelle. En réalité reiki signifie plutôt énergie spirituelle, mais ce concept d’énergie universelle est intéressant. En effet, lorsqu’on pratique le reiki, on peut canaliser de l’énergie à l’infini, et on peut se demander d’où vient cette énergie. Selon son système de croyances, chacun pourra trouver une réponse qui lui convient, Dieu, les anges, les guides spirituels, … Une réponse pouvant convenir au plus grand nombre, indépendamment de son système de croyances, est qu’une personne qui pratique le reiki canalise l’énergie de l’univers, ou pour rester dans un environnement qui nous est plus proche, de la terre et du ciel. D’ailleurs, certains maîtres reiki enseignent que le but fondamental du reiki est de faire en soi l’alchimie des énergies de la terre et du ciel, même si en réalité, il s’agit du but du qi gong, depuis le mythe de Mykao Usui pratiquant le kiko, cette histoire fait partie intégrante du reiki moderne.

L’énergie que l’on peut canaliser est-elle vraiment infinie ? À notre échelle oui, même si je pense que l’infini n’existe pas dans la nature. Mais dans l’absolu je pense que non. Cette impression d’infini est seulement liée aux limites de nos perceptions et de notre compréhension. Énergie, environnement, le vocabulaire est le même que pour des besoins bien plus matériels. L’homme par son attitude se comporte comme si les ressources naturelles de la terre étaient infinies. Aujourd’hui, il se retrouve face au mur, production de pétrole stagnante malgré la demande en croissance perpétuelle, risques de panne électrique par temps de grand froid, bouleversements climatiques, …

Je pense que l’écologie et le reiki sont intimement liés. Tout est énergie. Nous vivons dans un écosystème énergétique qu’il faut comprendre et respecter. Pour avoir une bonne capacité à canaliser l’énergie, mais aussi à en profiter pour soi, les initiations et certaines pratiques spirituelles peuvent aider, mais au-delà de cela, il faut trouver sa place dans cet écosystème, établir des connexions, savoir se nourrir de toutes choses sans devenir un consommateur effréné. Les cinq principes du reiki vont dans ce sens et nous encouragent à trouver une place harmonieuse dans ce monde. Mais aujourd’hui, je crois qu’il est important de mettre en avant la dimension écologique dans la pratique énergétique.

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L’intervention psycho-énergétique

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L’intervention psycho-énergétique (IPE), anciennement appelée chirurgie psychique est une technique établie par William Lee Rand à partir de plusieurs inspirations, chamanisme, PNL, et reiki, que l’on enseigne aux maîtres praticiens. Lorsqu’on m’a enseigné cette technique, je n’ai pas été dépaysé, puisque j’ai pratiqué le chamanisme pendant pas mal d’années avant de me mettre sérieusement à la pratique du reiki, et l’IPE est une adaptation de la technique d’extraction utilisée en Amérique du Nord par les sucking doctor.

Michael Harner est le premier à avoir diffusé cette technique et à l’avoir fait évoluer, parce qu’il trouvait que la version d’origine fonctionnait moins quand un Occidental la réalisait. Il a commencé par supprimer la notion de plante alliée que les sucking doctor placent dans leur bouche pour capter les énergies néfastes. Il a finalement complètement abandonné l’idée d’utiliser la bouche pour aspirer les énergies, et il a choisi d’utiliser les mains. Même dans sa version la plus moderne je n’ai jamais été totalement satisfait de cette pratique. C’est d’ailleurs pour cela que j’ai choisi de me tourner vers le reiki qui me semblait plus adapté à notre époque et notre culture.

Dans l’IPE, on utilise la bouche et les mains. Cette technique est intéressante, mais je n’ai jamais été totalement satisfait non plus. Pourtant, j’ai toujours eu l’impression qu’une technique active pour libérer de certains blocages pouvait être un sérieux plus dans la pratique du reiki. Je suis en train développer une technique plus en douceur, en accord avec le fonctionnement naturel du reiki, en reprenant les composantes reiki et PNL de l’IPE (je ne suis pas spécialement fan de PNL mais il se trouve que cela marche). Avec la technique de William Lee Rand on enlève une énergie pour la remplacer par une autre. Avec ma technique, on remet les énergies en circulation, on leur permet de reprendre leur cours naturel.

Pour l’instant, je suis plutôt satisfait de ma méthode. Quand je l’aurais un peu plus expérimentée et que je serais prêt à enseigner le reiki III, je pense que j’enseignerais cette technique plutôt que celle de William Lee Rand. De toute façon, je m’étais dit que je n’enseignerais pas l’IPE.

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